竹枝词传承至明清时期，得以普及。据明清时期《慈利县志》《永定县志》等古籍记载，仅土家先民就创作数百首竹枝词,极有文学价值、美学价值和史学价值。土家族竹枝词的主要题材是写景物、民俗、爱情、生活和市井风情，带有浓郁的地方特色和民族特色。在清代道光年间,慈利县魏湘写过多首朝王节习俗的竹枝词：“三月朔日天气新，满街彩仗似云屯；游人争集朝王塌，击鼓焚香迎土神。”又云：“东门城外好楼台，竞把临街格子开；日午忽听箫鼓沸，回龙寺里逐瘟来。”在清代同治年间，慈利县刘启培写了一首歌颂勤劳村妇的竹枝词：“蚕吐新丝棉吐花，花花拾入老农家；辛勤最是乡村妇，日夜纺绩谁人夸。”在清朝末年，慈利县土家族学者吴愈材写下十多首竹枝词：“怪鸟奇花生别姿，春光明媚踏青时；满村竞醉治聋酒，社鼓咚咚唱竹枝。”王日修创作十九首竹枝词，将永定城与南京市的历史典故和名胜古迹对照，大加褒扬：“登台也喜唱南词，一阙桃花感旧时；可惜巴渝杂歌舞，崑生妙谛未全窥。”罗光普的《永定竹枝词》描写永定城南门码头风光：“城南一带并河房，晓起人家市尽张；二月新丝五月谷，风帆不断往来商。”罗光典的《永定竹枝词》反映土家先民种麻、栽桐等农事活动：“白云岭上放梅花，茅舍榆篱住几家；终岁生涯何所寄，半栽桐树半栽麻。”丁启性的《永定竹枝词》如流水行云：“万山深处古庸城，文物衣冠渐得名；客过前村忽回首，柳阴风送读书声。”杨启棻的《留别大庸》写得情意绵绵：“天门高峙锁烟岚，斗大山城俯碧潭；判断莺花春几度，一家人住小江南。”汤立贤的《永定竹枝词》一枝独秀：“荷花生日荷花香，堰满荷花晚纳凉；一叶扁舟波上下，郎依船首妾依郎。”（作者戴楚洲系湖南省地方志专家库专家）
撰稿 戴楚洲
审核 熊文渊
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